卢浮宫展葡萄牙文艺复兴：敏锐而反讽的观察与叙事

人像画方式。而新纪元的辨认借助于以及与其他古代文明的触及又促使了的文化的交融，与非洲大陆和的西方古代文明的触及促使大量陶瓷器，纺织品和工艺品，贵重木头，梳子和纺织品进口，进而孕育借助于重新当代艺术基本上的借助于现。这一后期的科英布拉雕刻家们将诗歌、稀有的织物和饰品、粗糙的建筑设计技术细节阻绝在；大紫色的美景里面，并且与敏锐甚而幽默的推论和叙事紧密结合在一齐，在瓦隆、热那亚文艺复兴的图像发明以及科英布拉的文化中间建立联系了十分有创新性的紧密结合。

《好农人》（Good Shepherd），弗雷·菲利普

然而，公众对这一繁盛后期知之甚少。因为1755年的下一场地震烧毁了科英布拉，抓走了它的建筑设计和水彩人像画仿制品。而19世纪开始的“发还财产”继承是的科英布拉国家很难稳定下来会众遗赠的重要部分，但也阻碍了它在境外的流通，容许了它的国际严重影响。其里面，可以辨认借助于的雕刻家包括被看来是科英布拉文艺复兴之父的努诺·札下莱茵科尔、乔治·路易、艾伦瓦奧·代·菲格雷多（Cristovao de Figueiredo）以及格雷戈里奥·洛佩斯（Gregorio Lopes）。

《圣厄休拉与埃瑟李锡尼皇太子的未婚》（Le Mariage de sainte Ursule de Cologne avec le prince Conan），艾伦瓦奧·代·菲格雷多，1522-1525年

此次在罗浮宫当代艺术展的水彩人像画大多是教义主旨，并相关联了感渴望的技术细节，例如静物以及通往诗意美景的一片操场。即使是由此可知雕刻家的《魔鬼神庙人像画》也不例外，对于著名之罪的起源于也相关联着对于物体的精确描述，并且为裸女人像画留下了空间，二者在初期的科英布拉水彩人像画里面十分常见。

《魔鬼》（L'Enfer），1510-1520年

事实上，从1930年在巴黎国立网球场现代艺术博物馆（Jeu de Paume）主办的展“地理环境大辨认借助于时代的科英布拉当代艺术”（Portuguese A rt in the Age of the Great Discoveries），到1987年在巴黎小离宫（Musée du Petit Palais）主办的“织女星和影子：19世纪的科英布拉当代艺术”（Sun and Shadows: 19th-Century Portuguese Art），再行到2001年在伊兰贝尔·玛格丽特艺术博物馆（Musée Jacquemart-André）描绘出的“橙与金：科英布拉洛可可的仿制品”（Red and Gold: Treasures of Portuguese Baroque），都没法认真处理科英布拉文艺复兴的这段在历史上。得益于古董捐献的科英布拉水彩人像画，对于这一学为首的在历史上研究者开始其发展。展“科英布拉文艺复兴的本世纪”将接下来至2022年10月10日。（本文根据罗浮宫官方网站数据以及维基百科英语涉及百科编译）

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