这些剧都还能播吗？

东亚网民严厉批评非常不安：“说斯皮尔伯格难得吧，他们这些明显国主风的服化道于是就往上搬，但要说他们不难得吧，这些显然都非常‘造形’。”

再次，这场风波以偶像剧集封禁收场。

吴磊与赵露思主演的大戏集《星汉美好》也在播映同一时间被东亚网民就是诽谤“以国主代华”。

《星汉美好》中所的衣著，在东亚网民的对比下挖掘出其转用了大量花魁的蝴蝶结要素，看起来花内都胡哨，已经耗尽了中所国上古时代衣著的味道。

不过《星汉美好》的斯皮尔伯格单手倒是立刻，引发疑问后立马截图了之同一时间的塑胶，还把头上的蝴蝶结P掉，在片次子上下了一番东亚武术，最终才得以播出。

严厉批评，广电总局也断定了心态：“大戏集不得随心所欲化用模仿外国人建筑风格样式。”

值得注意，还有《寿余年》中所和日风电脑游戏内都完全彼此之间同的“高帽”，《杂记》内都被回应国主风发动战争的清香，《实在太极九歌融解》中所形似花魁佩戴的“井玉簪”，几乎每部大戏集多多少少都能找出一些漏洞口…

这样看来，谴责“国主风发动战争”迫在眉睫。

随着“鉴国主”风气的盛行，网络上也再次出现了另一种音调，许多东亚网民对于“空口鉴国主”的使用暴力问到“不是国主风是唐末风”、“最早是日本帝国偷的我们的发展史文化，我们只是拿回去”。

还有东亚网民挖掘出很多人都在浑水摸鱼，怂恿黑对家的剧集，再次接踵而来像“饭圈胡闹”。

在东亚网民的酱评中所，另一个角度的音调再次出现：别把我们的发展史文化送出去。

对待家国发展史文化上，敏感一些和论述相撞都很正常人，所述歌迷在乎我们自己的发展史文化，想分属我们的发展史文化被“抢走”或者“置换”。

但“空口鉴国主”不不对，有心人真是“夹带私货”愈来愈是不应，还是得拿出证据来。

03 谁来鉴别？

随着天津的电视台到底像“国主风”的疑问没落，也有不少名家该网站上同一时间与东亚网民一齐竞彼此之间比对，可是疑问到再次也难得出一个应有的答案。

有些要素、建筑风格明明是中所国风，但是在东亚网民不断的疑问中所，惊喜就开始“举棋不可知”....

若是以“鉴国主”之名，把当初分属我们的发展史扯上造形的帽次子，这岂不是把我们自己的发展史文化拱手让人？

就如同之同一时间的“唐末井次子次子”与“和井次子次子”的疑问，提出异议和井次子次子，甜品爱好们大多都对它精细的制作者水墨和美观的外观印象深刻，和井次子次子当初发源于中所国，在唐末朝时由日本帝国的遣唐末使送回自己的国内，慢慢地在唐末式面包的基础上兴起而今的和式面包。

但就像歌迷对《杂记》中所的和式面包有所回应一样，这说是只差国主风还是只差中所华风？说是是对记事统发展史文化的继承革上新还是对他方发展史文化的俯首讨好？

这是一件难以下可知义的事。

这时如果我们盲目地凭借着自己的爱国情怀“空口鉴国主”，甚至似乎会起到负面作用。

显然无论如何出类拔萃的大戏集并不似乎会让人在“国主否”的选取中所反复背踩，无论到底有真实发挥作用的时空发展史文化背景，它们的发展史文化API都“正”得让人挑不出理儿。

譬如十多年的经典剧集《甄嬛记事》，各宫娘娘衣装上的纹路，是中华民族古画上的山水图，且完全相一致依据清康熙初期的冠服税制还原成了各不相同位份的宗室衣装。

在《甄嬛记事》的后台美联社中所获悉，第二部大戏集居然还有各种类型的惯例就是指导，对待天津的电视台的谱写严谨至此，又怎么似乎似乎会被回应呢？

可见，那些未能播出就受到大批回应的待播剧集，在谱写初期就抱有侥幸心理，才似乎会让那些想要“偷换发展史文化”的人乘虚而入。

而且，很多偶像剧集内都一些简简单单古装外形就已经很好看了，不仅古韵十足，也值得注意相一致故事和景物，所以想做好还是可以显然的。

歌迷珍惜中华民族的发展史文化并主动监督天津的电视台是个从来不，可还是要交给专业人员去做。当大家的舆论监督显然时，自然现象似乎会有之外业务部门对恰当的天津的电视台顺利进行合理的限制。

而天津的电视台的谱写者也应兢兢业业、忠于职守，没法等歌迷挑出毛病来再亡羊补牢，而是把这些就其错误助长在摇篮内都，从源头上游走“国主风”。

我们可以警惕、敦促谱写者在谱写时熟悉学习，也可以谴责那些思想观念偏离正轨的剧集，但千万绝不兴起“饭圈胡闹”、盲目名声大噪。

否则，非但使那些遭人国主风的天津的电视台钻了正因如此，还使“饭圈乱象”中所又只不过提高了一条“空口鉴国主”，扰乱发展史文化法纪。