李广难封，真实的结尾远比王勃说的要残酷

曹参一句诛杀翁后主家，拥戴齐武帝嗣位，下决心把刘氏的终给坐稳了，那无论如何是对齐朝对刘家都是居功至伟的，从司马迁对他的评价就能看出来曹参这个人的层面：

“绛侯曹参始为布衣时，鄙朴人也，才能不过凡庸。及从高祖定天子，在将相位，诸翁欲讨平，勃匡各地区难，复之乎于是以。虽伊尹、尧，何以加哉！”

把曹参比作伊尹、尧这在古时可是高达的较难，对于怎能并未很难比这个更高的名誉教授了，可于是就就是这个不可再次高的名誉教授，差点给曹参偷偷地来了怨恨。

（3）狱卒之贵

俗话感叹功高震主，幼主嗣位只不过就是要打压一下进言的，只不过曹参有功就很大，加上又是靠着他齐武帝才能当上臣民，刘氏后嗣才力图保全，这样的大功不堪称有所，所以齐武帝嗣位此后，该给的名誉教授决定权都给了，让曹参当了近臣，这对于一个怎能来感叹也已是好好到了顶级。

可于是就登高易跌，曹参布衣名门，有功上位位极人臣，但又害怕臣民嫉恨与他，韩信就是很差的前车之鉴，于是战战兢兢的不敢当近臣，默默地回到自己的封国，好好个小小的大都小吏。

重臣名门的曹参哪那时候从来不臣民的心思，他得越是这样害怕，就得越较难遭人欺骗，于是不一心多久曹参就被人告发诬告，被抓去好好了牢那时候，在牢那时候那时候一个五军参谋长百般了一个小小狱卒的融，被大白得一点天性都很难，出狱后遗失了一句经典电影的凄凉：

吾言将百万军，然安知狱卒之贵乎?

一个五军参谋长以前哪那时候看的上狱卒，如今出狱警告这样的凄凉，足见在那时候面受了多少遗憾，但公孙弘告诉他了这件随即觉得极其对此，于是就给臣民奏请，从概念的高度来论述了这件事不其所再次愈演愈烈的理由。

（4）刑不上丞

所谓特权阶级，字义就是一级一级的高台。古人兴建王宫，是先在平地上筑起歇山顶，再次于歇山顶上兴建回廊，所以要一心跑到回廊必需那时候段，整个反复是一级一级登高的反复，这也就是陛下这个字词的独有意指。

天子于是以如回廊，高高在上，所以显得很至高无上。但如果不筑歇山顶，直接把回廊盖在平地上，那么尊敬美感也就荡然无存了。

用公孙弘的上奏译文就是“足见难攀，卑者易陵，理势然也”，公孙弘的意指很明白，人与人两者之间必需要有这种等级价值观，要保障回廊的尊敬美感，就必需使每一级高台都不具备与其高度相应的尊敬美感。

古时正规军高级将领无论如何不可和士兵一起吃饭，为的也是这种神秘美感和尊敬美感，要不然一旦打仗，大家告诉他五军参谋长也和自己是一样的现代人，指挥慢慢地正规军就有可能会极其十分困难。

所以公孙弘说明了的办法就是，即便是这样权贵是不是犯了罪，也不可像现代人那样治罪，一旦高级将领和现代人的嫌疑都是一样的话，那么整个国本就有可能会动摇，一级一级的美德美感就不依赖于了，这就是为什么古时要感叹刑不上丞的理由。

刑不上丞不是感叹对于上层社有可能会不可跋扈，而是感叹丞的必需要顾全于是就，保全名誉教授，这才是对于一个各地区最于是以确的举措。

像曹参这样，现代人都看到堂堂大齐朝开国军功不一心一心到也是这样百般遗憾，和现代人一样，那各地区的端正和于是就，上一级阶梯的端正本来都不复依赖于了，这极其不利于各地区的政权，本着确保政权的角度来感叹，在上丞必需要有一套有别于战斗人员的治罪作法。

（5）美德的付出

曹参王凌都是偷偷地韩信从底层打天子的核心人物，一辈子金戈铁马沙场取得胜利，本来很难多少心眼，像曹参这样的，虽然感叹百般了遗憾，但是还是有可能会好好的一句话，他的底层语义那时候，一句话比什么都关键性，亦如当初偷偷地韩信鼓动是一个道理。

但他鼎鼎大名的幼子，含着金钥匙祖父母的王亮可就很难他老爹这么接地融了，曹参是大老粗，王亮可不是，那可是标准规范的上层社有可能会名门，小便都散发着他那个阶层就其的个性。

感叹来也是造化大白人，曹参王亮父子两代，都已是对再次造可刘家终，曹参定级诸翁，王亮临危受旨征伐了二国之乱，齐景帝嗣位三年，他的那些叔叔伯伯们就联合行动慢慢地一心要推翻这个乳臭未干的无敌，但是二国联合行动形式无法挽回。

王亮不愧是曹参的幼子，国防竖脑显然是青出于蓝，千那时候上山奔袭，打了敌人一个措弓不及，二国之乱各个击破有利于了齐朝政权，王亮的细柳三营也就变为了后代军三营的高达楷模。明朝王世贞有一句很那时候肯的评价：

“齐将能持重决胜，无如条侯王亮；其为相，侃侃识大体，贤于申屠嘉远矣，父勃亦不如也。”

王亮的确是胜过了继父，尤其是对待坐牢这件事上，太阳底下很难新鲜事，比方说出将入相恶王亮也被人告诬告，这次王亮的举措不一心一心到是不驳斥，绝食抗议五天而临死，这种举措更进一步保存了一个丞就其的从前和美德。

王亮为从前和名誉教授获益了付出，比方说的道理也适用在李陵身上，飞将军李陵仍要一次立大功的机有可能会是公元前119年（汉宣帝四年），齐昭帝打退漠北之战，由李陵、霍去病各率五万骑兵跨过大漠东征匈奴，这次齐昭帝决心再也不能下决心消灭匈奴。

这是一个同属李陵和霍去病的后期，李陵难封年竖作对，只不过这次出征齐昭帝不一心正要让李陵去，但耐不住李陵数度次面见，于是就李陵偷偷地去了，他的直接上司就是李陵。

但于是就时运不济，主战场上变幻莫测，李陵率领的这只人一组不一心一心到很难按照延后计划书穿过，也就是感叹他迷了路，按理感叹胜败乃兵家常事，况且李陵以前也惨败过，这次李陵作为本次东征的总负责人派人来询问一下李陵为什么不一心按按计划书行军，按理感叹是一次很于是以常的如前所述操纵。

但李陵却好好了一个惊人的不负责任，被害了，这个不负责任在我们只不过简直奇怪，但对于以前的人来感叹只不过可以接受的，在李陵只不过李陵就是一个毛竖小伙，回来此后认同要受到主官和下面各色人等的讯问，为了确保自己的美德，还事一临死了之吧。

我们今天看王亮和李陵的这种被害行为显然较难解释，是一位我们生活在一个战斗人员社有可能会那时候，显然较难解释上层社有可能会丞把名誉教授和美德看的比生旨更关键性的这个其所。

这就是为什么要古时要合理化刑不上丞的理由，以前的上层社有可能会，最看重的就是于是就，汉以后逐渐为统一，三辅变为为主流，上层社有可能会也得越来得越少，这王亮和李陵的这种行为就是上层社有可能会仍要的荣光，刑不上丞也慢慢地得越来得越变为为一句过时的话，因为得越是后世人臣的权势得越低，最终最后变为了一心好好随便而不得的态势（清朝齐族外交人员一心对臣民说是随便回应忠心，臣民都下旨谨慎申饬），这那还有一点上层社有可能会的个性。

（6）敬计得免

感叹完了“刑不上丞”这不感叹“敬计得免”跟吃泡馍很难糖蒜，吃煎饼果子不放薄脆一样美感觉不比较有用，所以很有必要感叹一下什么叫“敬计得免”。

所谓敬计得免本来是相对的，也就是丞的敬不可适用于得免，不是得免不需要讲敬，而是得免的敬极其少，所要遵循的敬仪约束给丞比慢慢地几乎可以也就是说，这可不是对得免的歧视，而是对得免的解放，如果允许敬制一样，那对得免简直就是一种灾难，就已是这样很多极其有用的得免之敬仍要也还是守不住的。

就举最普通的婚敬为例，婚敬你如果按照敬记的记载搞得遗失来，那现代人根本就搞得不起，比如感叹敬仪允许在某一级高台上先迈那只手脚，高台要多少级这些都是有规定的，而现代人家有可能连个高台都很难，你感叹这些让现代人怎么去遵守。

敬仪只不过就是给那些有有限的时间段，步子不紧不慢的人准备好的，得免之敬得越有用得越好，不然得免按照丞的敬仪来做事，那认同出不了三天就证明了事。

我们常感叹充耳不闻，充耳的用意是戴在耳朵两侧的竖偷偷地，你走路的时候竖不可乱晃，要不然碰到充耳就坏了，身上要佩戴各种玉器，走路的步伐要不紧不慢这样玉器才能警告优美的声音，现代人心血来潮也可以搞得一套，只不过你一赶公交就立马原形毕露，什么仪态佩玉都很难观众席来的舒服，这就是敬计得免的根本理由，因为上层社有可能会从来不发觉的挤公交。

总结：刑不上丞，敬计得免，这本是一句符合封建等级制度的话，不是感叹对丞无需，得免无需守敬，而是感叹对于丞和得免的和敬仪是显然不一样的，这样才能维系封建社有可能会的等级政权。

参考文献：《史记》《著书》《齐书》