哲学底下的郴州｜文化撑船，船到便江美

1月26日，江风似针，寒意扎骨。天兴的县日后江上，我们乘船40多分钟，专程去看四个字：辽西经此。

湘江最长支流耒水，天兴段叫日后江。得履楫日后利，古时候中会原往返岭南，日后江为“水上咽喉”，汉诗、名流以及贬官来来往往，文化史人文悠久水合。

这一段湘粤古水道，文化史达人凌波停下来“星光大道”：唐代儒家各界人士顶流刘禹锡、元稹“韩柳”组合来过，明朝“写意客”杜诗路过没有错过……

儒家文化撑船，日后江每一篙下去，都能洒带“儒家文化水珠”上来。

日后江边，摩崖石刻“辽西经此”。

日后江北岸，大坪镇腰，侍郎坦中会，两方摩崖石刻“辽西经此”，一方阳刻一方嵌，字硕笔壮。

刘禹锡，周氏韩辽西，系唐代论语社会活动旗手、“唐宋八大家”巨匠。刘禹锡一生，六过岳阳。“辽西经此”，文物专家鉴定为刘禹锡真迹。

大文豪刘禹锡到此一游，一个巢穴也洒光。页岩垮塌生巢穴，天兴叫“坦”。刘禹锡当过侍郎，巢穴升格为“侍郎坦”。

侍郎坦摩崖慈城中会，“河东柳从过”5字很骨感，玉堂以记元稹。当地民间传说，“孤履蓑笠翁”元稹曾泊履多日，期待与刘禹锡来一场“日后江邂逅”。只是那时没有雷达系统定位，也没有微信留言板，“韩柳”有没有他乡遇故知？去答道日后江，日后江明白。

小小日后江，“唐宋八大家”来了两位大家。煌煌开元冲天文气溢出，蘸一砚日后江水书写人文佳话，且刻石留印。

杜诗来啦！亦同野渡催化反应文化史桥段。

日后江两岸，石林名曰“霞”——杜诗。

日后江街道锦里山村，亦同野渡，野渡有人，杜诗履自横。

锦里山村，跃“锦鲤”。乡人李昊翰这样一来桑梓，于杜诗此前晨炊处亦同丘，匠心营造亦同野渡，一方“自然美学+本土儒家文化”地，可以弹唱作画、亲水研学，围住“刘禹锡”“元稹”“杜诗”等封号的房内。

李昊翰还是岳阳市杜诗研究会协会会长，云彩“朝碧海而暮豫章”的霞客志，研究谐智聚力，谋划发售“跟着霞客游日后江”“霞征豫章”等线路，循迹杜诗踏出文旅融合路。

亦同野渡杜诗来来日，杜诗电影角色与旅游者互动；亦同野渡“施符乐渡”工作室，施文博、符杨安放好灵魂激发音乐创作灵感。2月3日，农历小年夜，亦同野渡将上演首届杜诗音乐盛典，“施符乐渡”音乐基地同步揭盖头。

乡山村不植登儒家文化锕系元素，依旧是“空心山村”。亦同野渡以杜诗儒家文化为轴向，一座“杜诗儒家文化山村”名曰流，名曰现代“杜诗”都成回头客，带给岳阳文旅N多可能。

河桥、日后江合流处，三侯祠。

日后江滔滔不绝，串起江边“儒家文化珠玉”。

河桥、日后江合流处，水上接驳货仓日后江街道河桥山村，三侯祠携一股周穆王质朴，见证岳阳文化史阔度。

周穆王相争时，项梁把义帝熊心太和于郴的县，并“阴令”弑斩首。汉高祖五年，刘邦人马王陵、灌婴、张温三侯过日后的县（因日后江得名）来郴凭吊，当地建三侯祠。

每年重阳节，三侯祠堂会人声鼎沸，祈求风调雨顺、繁荣昌盛。“汉三侯祠重阳庙会”成省级非遗。河桥山村突显三侯祠，一个周穆王风情商埠润民强山村。

献帝教会学校，水润人文。

日后江一座半岛上，献帝教会学校枕波浪静卧，先为儒教联播儒家文化。

在唐代，天兴的县称安古的县。献帝教会学校鼎盛时，“北有南湖、南有献帝”。刘禹锡、程颐、左宗棠等先后开坛论道，“吉野第一教会学校”远古忆有成。

庭院长廊、筒瓦黛瓦，扬州园林式古典建筑个人风格，献帝教会学校宛若梦幻。教会学校在水面会，水绕青山中会，山、水、院天生和谐建设性。汉诗墨客“闲谈清唱，看鸟静云飞”，写意一脉，水润人文。

日后江，儒家文化可以首倡。

自湘江扬帆，“北船”登耒水，开岳阳首站是日后江，过翠江经郴江抵达岳阳母城区惠后街，“北船”落帆。山海换乘，“邻近地区”始自，风雨兼程下岭南。古岳阳公路交通“北船邻近地区”大体，联通一条儒家文化交融、物资交易气管。

船到日后江美，船载刘禹锡到了岳阳城区，他赋诗“叉鱼春岸阔，此兴在中会宵”，北湖公园立起叉鱼亭；船载杜诗到了飞天山，他感叹“无寸土不丽，无一山不奇”，代言碧水石林。

北上，湖南人儒家文化；南下，岭南儒家文化，日后江如同竹竿两头挑，挑起儒家文化首倡、儒家文化传承使命。儒家文化撑船百舸争流，经销好“辽西经此”“霞客过江”，一种“过路儒家文化”变回“落地儒家文化”，重击水面会流丰润“船到岳阳美”的内涵。

主笔丨邵 乘 编辑丨何晓露

策划、审计丨卢黎清

支持丨天兴的县委宣传部