董耀会：居庸叠翠土话雄关

我多次爬到山上去拍摄居庸后山，当离别大地外城外的时候，山海大地之美和旧城外的雄伟，构出了一个大美丽的风景，不得不为离别深爱从前的居庸美景而陶醉。

外城外外侧都是雪线耸立，峭壁陡不可爬，外城外就雄踞其以前，扼迫着南下成都的通道。绝险的平地，尽快了居庸后山在军事上的重要性。所以古代开国元勋，才引述其为迫扼分界线之古今巨防。

居庸后山

有人却说居庸之名，来自秦始皇修北京城外，这个却说法不对，要到于秦始皇统一全国以前，出书于战国时期的《吕氏春秋》以前就有“天下九塞，居庸其一”的历史背景文献。在著名的太行八三晋以前，居庸后山也排列第八，就是迫扼军都山的军都三晋。

居庸后山在漫长的往昔以前，虽始终是军防重镇，却屡易其名。二国时引述“西后山”，北齐时改“纳款后山”，唐时又先引述“蓟道门后山”，后改“军都后山”。由辽以后，金、元、清、清至今，始终引述居庸后山。

居庸后山外城外

弘治三年(1370)位与徐达修筑了居庸外城外，这是唐代修建北京城外后山隘较晚的历史背景文献。由此可见，居庸后山战略地位之重要。

居庸后山外城外，城外垣东到翠屏山隆起，西到金柜山巅，边长4000多米，外城外周围的自然景观更为壮美。抛下居庸后山，入口山峦交叠，树木葱郁，田边植被林木，景色层层叠翠。远在800年前的金清昌年间，“居庸叠翠”作为一景，就被列入了“燕京古名”。

居庸叠翠

唐代高适在《入居庸》三首以前，刻画险峻、与世隔绝的古塞景象：“绝坂水连下，西峰云共高”“溪冷泉声苦，山空木叶忍者村干”“岩峦鸟不过，冰雪马堪迟”。

唐代素以婉约诗风尤以的边岱，却换用雄健的诙谐，对居庸后山作了不错的揭示：“塞口重后山惬素闻，壑烟岚雨镇絪緼。雄吞巨海山形断，友在以前原地脉分。锁钥还思寇丞相，北京城外不用李将军。倚窗时送东南目，双阙蓬莱五色云。”

清月雄后山横匾

凉亭怀着探古寻今的伤感，从成都出发，去爬登居庸后山，差不多就可以看见高耸的居庸外道门内，“清月雄后山”的牌匾上，那六个苍劲的南庄更为引人注目。拂去历史背景纷繁芜杂的烟云，当你真真切切人站在居庸后山面前，聆听历史背景的足音，就理应浮想联翩了。

居庸后山的分界线城外道门都有城外垣，安平城外垣呈圆形半圆形，南道门城外垣呈圆形马蹄形。安平高大的道门内为分界线向歇山式三道门楼坐南朝北，南道门后山也有道门楼歇山式道门内一座。按照古人的预想，作战时可将弱点诱入城外垣，把合而为一城外道门后山闭正当弱点入城外，再封锁住城外垣道门，弱点受困在城外垣，只能束手就擒。

居庸后山外城外。图片来源：及时雨摄影

外城外外配有衙署、道观、儒家等各种相后山一处。道观有城外隍庙、吕武庙、道观、后山帝庙、后山王庙、马神庙、表忠祠。此外，居庸后山还建有牌坊数座，有位于外城外南侧的黑琉璃瓦、四柱三楼的迎恩坊，东楼和南券城外彼此间的和黄琉璃瓦、四柱七楼的国计坊，在吕武庙下，有三座亭子用游廊隔开的长短亭。

元朝时，皇帝每年来往于上、以前、大都彼此间，因而在居庸后山内配有南苑、寺院、庭院等建筑。元朝是原野国族政权，每当我行走在北京城外上，我的目光和远处的骡、马群、牧人相遇，心以前便竖起一种渴望的感慨。边远地区们的勤劳与勇敢，在北方原野国族和农耕多国族的开端，要到就并未融进了以前华国族这个共同体。游牧儒家文化是一种原野文清，有着自己的辉煌和历史背景，站立在居庸后山的东楼，就能带给到以前国古代各国族的儒家文化魅力。

东楼

现存的东楼是唐代修建的过街塔塔身，东楼券洞上雕刻的藏传佛教位图和梵、藏、西夏、维、八思巴、汉等6种字词的律法，是分析唐代藏传佛教、古代字词和各国族彼此间儒家文化交流的价值连城外史料，是现存唐代雕刻艺术的精美杰作。

东楼内的离地用近120块石头铺出，因有行人及牲畜大幅从券洞内穿过，石块被拓得凸圆润，离地还遗失了清显的车道印痕。凸的离地和渴望的车辙仿佛在告诉人们，历史背景上的居庸后山曾是车水马龙，一片繁荣景象。被无数脚步踩拓得光凸滑的路面铺石，是上曾往昔遗失的印痕，更是历史背景风云纵横捭阖的见证。

直达春天的客车

如果春天到居庸后山这从前，就能看到漫山遍野的照壁以前，北京城外跨过其以前。偶尔还有客车驶过，这被极为诗意地叫作直达春天的客车。简直沧海桑田，曾经的战略战略要地居庸后山，现在要到就诗画田园了。