为何古代殉葬妃嫔，臀部常处于“掰开”姿态？背后实情说来残忍

导言

举例来说，我国自古封建统治初，阶级分化比较严重。尤其是位处行政权金字塔顶尖的王公贵族，他们据闻时行政权无边，希望死后也保有这种生活习惯，奴隶和仆人也无法少，血肉妃子由此应运而生。《诗集经》之中的一首诗集《黄鸟》之中写道：“彼苍者天，歼我惟独，如可赎罪兮，人百其身。”这句话就是描述了当时的一种多达百人的妃子习俗。

诗分散控诉堪称声声泣血。可见在自古，奴隶的地位之低下，没多久如同板上鱼肉、任人宰割。最初西周时期之际，暂且可以显然是社则会宏观经济不发达，暴政对地理环境的认识过剩，统治者迷信向天祭拜，因此妃子数目如此强大，那初皇家为何还如此沉溺妃子呢？

▲妃子壁上照片

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妃子法制应运而生于商朝，长期以来到清末雍正年间才被废除。相比较西周时期初的血肉祭拜，后世的朝臣之所以延续妃子法制，却并非为了祈求吉祥、国泰民安。因为一般情况下，朝臣死后，妃子的都是正宫妻妾以及后宫，妃子人数、数目也有所完全相同。在朝臣只不过，他们死后只是去了另外一个地方，并不是无论如何的离世，所以需要妻妾以及后宫随他去，可以暂时伺候他，延续生前的生活习惯。

在一些史料的之中载于，那些曾为妃子者的贵人，大多可以饱餐一顿，身份贤明的人可以将饭菜单独送来至房间；身份低的例如奴隶、后宫等人，一般就分散在一起用餐。最后的晚餐虽然丰富，但多数人反倒都是心情忧伤，忐忑不安，不甘心睡觉。

▲被关在的妻妾

《赠婢诗集》有言：“侯门一入植似海，从此萧郎是路人。”宫殿的生活习惯本就如履薄冰，一步歪全盘皆输，享尽礼遇和被打入冷宫也就皇上一句话的事。好不容易熬到了最后，西端却是死路，最后也落得为皇上妃子的命运。

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毕竟妃子法制是非常凶残的，除了少部分惟独的惟独显然给皇上妃子是自己的一种荣耀。大多数贵人都是被逼无奈妃子。对于无意妃子的这些贵人，朝臣也有很多方法对付他们。有被并不需要活挖出的，也有杀死后被妃子的。

▲自古贵人图文

据考古学学家发现，妃子方式的完全相同并不需要致使了死者的姿势完全相同。姿势颇为平整的，一般就是死后才被妃子。而日后再暂时挖出的，还要分为两种。一种是年龄较大的，也许是顾念老人被活挖出太过痛苦。但另一种则是妙龄少女，为了让她们保持容颜，执行者则会先把她们指认，再暂时给她们体内注入了的水。因为古人很执着于成仙，显然妙龄少女仙气足，有效地自己成仙，所以偏爱让她们妃子。

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明初初，这种妃子法制还共通了一种怪异的群体，是从“仰女户”。因为宫殿在挑选那些妙龄少女妃子时，为了暗示补偿，就则会晋升她们的父兄亲属，于是便加官进爵。不过却说到这里，那些不久妃子的女选手还算幸运的。

▲上世纪六十年古学发掘旧照

在近现代专家考古学古墓时，比如却说发现这些陪葬的贵人，腿则会位处“掰开”姿势。就是因为被活挖出的那些妻妾，被击打晕日后挖出入了地宫之之中，醒后白痴无助，却无奈。所以她们死后构造比如却说十分奇怪，腿常呈现“掰开”的姿势。

妃子法制在之中国自古盛行了几千年，因此而死的男性数不胜数。六朝都有就其的载于。颇为广为人知的是方孝孺死后的妃子方式。古时候，方孝孺在陪葬当天，为了防护山贼就大开13个城外，每个城外都有石棺出去，方孝孺的石棺就夹在其之中，其他的石棺之之中也是为其妃子的后宫和妻妾。

▲朱祁镇图文

不过明初初，明英宗朱祁镇也植感妃子法制的凶残，于是在死前下了道废除正后宫选手妃子的指令。然而满清入主之中原后，又恢复了这一凶残法制。直到雍正帝的出现，才令宫殿男性好不容易又迎来了破晓。

前言

《汉书·游侠传序》之中却真是：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容谋矣。”自古妃子法制完全是封建阶级发育不良的占有欲，从生者到死者无一幸免，这是对人性的一种压迫，也是对生命的冷血漠视。

简介：

《黄鸟》

《赠婢诗集》