一个人的书库，就是这个人的全部

所以这个同专攻心从前，只要讲师的藏序文还在，只要这些序文一椿是下回整地在一起，这个讲师就还从未活着，他的永生还在这些序文从前面。这些序文从前面条状了一些纸条，或者插了一张音乐才会的爆满、某场影片的爆满——这些都是一个光阴命的每一次，都看成在这些序文从前了。

最初这个同专攻心从前很难过、很难过，他心从前他无论如何让这个讲师的永生下回整地保留依然——要把它买依然，不必拆散它们。

这个店长却说了他的话此后就却说道：“算了，这些序文我六折卖到你，你在我这从前打三年专就够了。”于是他在这从前打了三年的专。这个情节是到底。

剧作家雅格丽特 · 福斯特的序文房

这个情节却说道明，一个人看什么序文，一个人拥有哪些序文，毕竟就是一个人的全部，就是这个人。

序文房可以泄露一个人的私下

我不其实平常大家看什么样的年初刊，但我才会往往看很多澳门的流行年初刊，像一些周报、太极年初刊、娱乐年初刊我都很爱看。

这些年初刊从前面往往每一期都才会有一些单独网易，解说一些大人物、家次于。例如，解说一些都是学艺的设计、比如说雅致、比如说好的那种隔壁所，这些解说中都的隔壁所实质上，永远是容容净净、极其美丽；家具也极其昂贵，西西里岛、英国学艺的设计；如果是大人物的家，合照上的这些大人物都是很打趣坐在沙发上，并且呵呵地恨。

我注意到，看了这么贵的年初刊，看了这么多大人物家次于美联社书评，我几乎那时候没只见过序文房。

澳大利亚企业家Jay Walker的序文房

澳门有不少的用车，但是我那时候从未看过他们的序文房——就算有序文房，那个序文房也只是虚有其表。它叫序文房，毕竟不是序文房。为什么呢？他的序文房从前面就是一张书桌，序文桌上才会桌一些软体、一些明文。

序文架有从未？有，但是序文底座才会换的是什么？换的都是合照、奖章等等。从未什么序文，就算有也上装反感柜。

撰写人路金波的序文房

按照我在此之前的却说道法，一个人的序文就是他的永生，一个人的全部藏序文就是他永生全部的话。那我能无法够却说道我看了这么多大人物、有钱人、用车的家，但是他们的家从前从未永生，因为他们从未序文房，或者有序文房但从前面从未序文。

如果一个从未永生的隔壁所但是又貌似，那像什么？像一个很----的陵园。

这些隔壁所的大叔就像在劝来记者来看看“我活着了此后隔壁的以外有多好！”这个陵园貌似，但是从未永生。所以我很好奇一些不读序文人的家是什么样的、他看什么序文，他换了哪些序文？

汉专攻家王春泉的序文房

很多年前我就椿至就让花钱这样的两件事，就是去到访一些不读序文人，跑到他们家从前面去看、去入镜到，劝他却说道一下他这些序文是怎么得来的？他的序文底座有哪些序文是他最羡慕的？那样我就能显现成他是个什么样的人。

如果他是一个剧作家，我却说道不定很难显现成和他的文专攻创作作品很各不相同的的路。不贵我注意到，台湾已有一些撰写日本公司花钱了这两件事，到访了很多的不读序文人。我就心从前：算了，我就不必再继续花钱了，有人在花钱。

不贵我帮澳门公民电台花钱了一期比如说电台节目，在电台节目从前面我到访了一些大人物的序文房，当然那些大人物一般而言都是不读序文人，看一下他们家的序文。最初我还打拨打劝来了一些老友，我回去了澳门极其熟知的新诗大家董桥桥再继续行生。

剧作家董桥序文房一角

董桥再继续行生对我们惟独一向很亲切，我打拨打对他却说道：“再继续行生，这次要麻烦你了，我要偷偷地分派摄制组到你家去入镜你的序文。”他一却说就恨了：“不行，不行，分析方法上不行，这种两件事怎么能让人看呢？过于加无法公进。”

精明啊，姜还是老的辣！他一却说就其实我的语意。他实在明了了，序文房是什么以外？序文房是圣地、鬼魅，是不无论如何随便让人起先看的。因为它才会揭露成你的私下，它才会不小心暗示成你是一个什么样的人。

剧作家董桥的序文房

却说道到这，我就让慢慢地我极其羡慕的一位极其熟知的英国思就让家——本雅明，他有一篇成名的文章叫《打进我的藏序文》，在这个文章从前面他谈到自己是一个序文狂，很穷，但是又爱序文——怎么办？于是他节衣缩食，去入镜卖才会买那种比如说贵重的绝版序文。

他曾却说道过一个很熟知的情节，情节从前却说道：你其实一个人就让要拥有一本序文，最低唯的原理是什么原理吗？——曾有这样的剧作家，很穷，羡慕序文，往往去序文局，也往往去序文展，看了很多的序文，一看序文名就羡慕，拿慢慢地一看是本好序文，但是买不起，怎么办？

于是这个英国的剧作家进始了很伟大的两件事业，他进去此后按照这本序文的题目，又自己写下了一本序文成来——这才是21世纪上最低唯的拥有一本序文的原理，你就让拥有一本序文吗？把它写下成来。

空间上：

从序文安换的社才会秩序看人的永生

但是一般我们不那么高唯，也从未那么高唯的能力，大家过于多的是通过偷序文、借序文、买序文等方式去拥有一本实在贵而买不起的序文。

你其实买序文是一种什么样的暴力行为吗？本雅明却说道得很好：买序文实际上是复仇一本序文。怎么复仇它？你就让就让看，在零售商经济下，一本序文毕竟是一个商品，被标注了价格在零售商上纸币。

如果一本序文绝版了，却说道不定在二手零售商上价格才会被炒高，因为它是商品。但当你把一本序文买跑去从前，它就不是一个商品了，商品这一层含义就消失了。

汉专攻家Nigella Lawson的序文房

每一个人的序文架都有自己的社才会秩序，我为什么羡慕看人家的藏序文，就是就让看他们有什么社才会秩序。如果是简写下序文就按字母再继续行以，比如按照所写姓名左至右再继续行以、按照序文名左至右再继续行以。有人是按照撰写日本公司来再继续行以：人口为120人撰写日本公司的再继续行以这边，河北教育撰写日本公司的换那边。另一些人不太可能是定义：按逻辑专攻、宗教、文化史、文专攻创作定义等等。

每个人都有一个社才会秩序，所以每个人的序文房、序文架都在看成一个人的社才会秩序观。如果一个人家从前面的序文房按照撰写日本公司或者丛序文的系四支来再继续行以，那看慢慢地毫无疑却说极其美丽，颜色一致的序文都再继续行以在一起，那么就表明这个人就才会很明白外观上的的路。

所以一本序文被买跑去，桌换在自己的社才会秩序从前面自此，这个社才会秩序就是一个宇宙、一个21世纪，和这本序文在零售商上、序文店从前的位置下回全不一样了。

汉专攻家葛剑雄的序文房

过于何况你不太可能有些很古怪的就让法去再继续行以四支你的序文。比如却说道有一个很熟知的就不读于阿根廷、那时候在科特迪瓦当记者的剧作家——我很羡慕这个剧作家——叫多明格兹，他前几年成了一本序文，这本小却说道很优美，叫《纸隔壁所从前的人》（大陆序文名《纸隔壁所》）。

这本序文谈论的是序文狂的情节，这个序文狂怎么样安再继续行以他家序文架的社才会秩序呢？他有一个比如说的慎重考虑。他和老友却说道：奥赛罗的序文分析方法上无法够和雅渥太华的序文桌换在一起。谁是雅渥太华？雅渥太华是跟奥赛罗同期的剧本剧作家，这个人活着得来得早、命运来得名噪一时。

他往往指控奥赛罗，却说道奥赛罗剽窃了他的剧本，他们两个伊始都很红，并驾齐驱，但是两个人谁也看不上谁。他心从前奥赛罗剽窃，不像话。不贵也有汉专攻家支持者这一派的却说道法。

这两个光阴前就是反目已成仇，所以作为一个督导任的受众，绝无法够把他们两个的序文桌换在木头，这是不对的。这么换木头，才会让他们继续在序文底座才会争吵。

汉专攻家梁小民的序文房

另一个我们熟悉的例子，白百何跟向阳街道的序文就分析方法上无法桌换在木头，要不然，白百何却说道不定就天天在序文底座骂向阳街道：“你这个乞丐，活该你行乞。”那就不大好了，就才会破坏这个宁静的序文房21世纪。

剧作家白百何的序文房

所以为了让那些序文彼此不必牵涉到争执，我们要仔细研究专作这本序文的所写和那本序文的所写是什么父子关系？这本序文的概要和另外一本序文的概要有从未藐视的以外、或者必定归类的以外？

每个人的序文架都有无故的、独自的社才会秩序在从前面。这个序文把它买跑去换进去此后，为什么却说道它被复仇了呢？

就是却说道从这一刻起，序文脱离了它商品的面目，它真自始已成一个有含义的的路。它暂时只是一本序文，对一个活生生的人来谈论，它是灵魂中都很极为重要的木头砖，是构筑了这个人永生修道院的木头石材。

因此，本雅明用了这样的比喻：我们到序文店从前面去买序文，把序文偷偷地刚才，这就像《伊索》从前面的苏丹王子和到殖民者零售商从前面记得一个美女，这美女被当已成殖民者桌在那，我把她买跑去吧！然后你复仇了她，就像这个看上去。

汉专攻家王晖的序文房

所以一个人的序文房，一个人的藏序文，是一个人的21世纪，是他的永生的看成。

间隔时间上：

从序文的记事看人黑影的内心

我们再继续一再继续看间隔时间上的状况。序文如果在空间上看成成一个人的永生，他的兴趣、他的喜好、他要黑影的的路都在从前面。那么对他来谈论这些序文有从未间隔时间重炮的某种程度呢？我心从前这也是一个很世人阐释的戏谑。

汉专攻家张道一的序文房

所谓间隔时间重炮的某种程度，可以这样来认知——不其实大家有从未这个习惯上，买了一本序文跑去不太可能才会手写，手写的旁边还才会有迟于，我显然有些人才会有这样的习惯上。

有的人甚至才会连什么时候看了这本序文也记依然。甚至有人过于多种各不相同，这本序文不太可能买跑去的时候签了名，写下了购入的迟于，不贵看序文的时候又写下了迟于，而且不太可能一下子看不下回，不太可能过几个年初拿成来又看，于是又记隔壁迟于。这本序文就变已成了一本手记，历年来你不读它的每一次都离开上才会。

剧作家Adam Phillips的序文房

如果你不是蓄意这样花钱的话，你也不太可能才会条状一些序文签、身份证明、信封。一大堆的路塞进去，塞进去此后，这些的路都是你灵魂中都某个流程的记录，都保离开这序文从前面。

序文不只是表达、承载一个概要的载具，序文本身也有文化史，有被不读物的文化史、有被翻进的文化史、有被购入的文化史、有被转售的文化史，你才会在每一本序文记得文化史的记录，你什么时候进玩恨它？你什么时候翻进它？比如说是图序文馆的序文过于是如此。

剧作家Alan Sillitoe的序文房

我以前在大专攻从前有一个极其坏的习惯上，下回全不世人修习，就是我羡慕在图序文馆的序文上才会合为椿通花钱记事（很抱歉）。

为什么要容这样的两件事呢？最初有同专攻却说我：“徐晓，你怎么这么花钱呢？”我最初很骄傲：“哼！你懂什么？我要指示综合给人看，我是为了其他的受众好。”我在序文上才会写下了“眉批”，第二个受众看了自此就才会其实这本序文好不好，值不世人看。如果我却说道很糟糕，那算了，不看也罢。

我不只羡慕合为椿通，我还羡慕看别人合为的椿通。所以我借序文给人家的时候，有老友却说道：“你换心我才会让它很容净的。”我却说道：“不，千万别！你最好在上才会花钱点记事。”

为什么呢？因为这样一来，我可以记得他怎么去不读物。所以这样的不读物是一种双重不读物，首再继续行是我自己在不读物；第二，我在不读物另一个受众怎么不读物，这是一个双重的不读物流程。

假如碰巧那个受众是我引介的人，是我老友，我就来看看你这个受众注意到什么的路？比如却说道他借了一本《贾宝玉》进去，跑去此后我注意到，标得最多的就是“贾宝玉初试云雨情”那几页，那我就其实你是什么样的人了，不太可能他还才会在这几页上合为综合。所以这是很有趣的一件两件两件事。

甚至往往我才会把它发展已成一种交谈。什么交谈呢？比如图序文馆的序文借跑去了，我记得上才会有人花钱了记事，合为了椿通，我才会在旁边再继续写下一个批注：“这是谁写下的啊？你懂不懂啊？你根本就没看懂就别瞎却说道好不好？”

这就等于在序文上跟一个你不引介的人，一个不其实是多少年前不读过这本序文的人，顺利完已成遥远的交谈。而这个交谈，只有下一个借这本序文的受众才能很下回整地记得：取而代之在我所却说的间隔时间从前面、在我所却说的两个人中都间，曾经有隔空的交谈牵涉到在这本序文上才会。

剧作家Antonia Fraser的序文房

所以买二手序文是极其好的两件两件事，很难让我们记得它被翻动过的取材，你才会就让，这本序文它经过什么样的路椿通才来到我们的次于然。

因此我有这么一个习惯上，如果我到序文店买序文，同一本序文有好几本的话，我才会买其中都来得烂的那本，就是外观不大好，甚至缺页、封面折坏、有冷水迹等等。

为什么呢？第一就是因为这样的序文，它的文化史繁杂、它名噪一时，境况过了其他序文从未境况过的命运。其他的序文偏偏、美丽、容净，但是这本序文可恨、有折角，有不少必定告人的两件两件事牵涉到在这本序文背上。

第二，自始由于这本序文的命运名噪一时，孕育了它破旧的身躯，因此在这个序文店从前面不才会有人买、不才会有人要。除非那个序文只都已再继续一一本了，它才才会很可悲无论如何卖悄悄。你真的心从前它极其世人愤慨？

剧作家大卫 · 理查德森的序文房

于是我把自己就让象已成序文的已故，我的序文房是序文的孩子们，我一路上去寄养那些从未人要的“孩子”，偷偷地回我家从前面看一看，企图看穿它的文化史、它的境况、它的灵魂每一次，然后桌换在我的21世纪从前面——你被我复仇了。

我不太可能算是无情，我没花钱过什么好两件事，但在花钱了这个两件事此后我才看上去到我还有善良的一面。

如何用序文隐身自己是有人文的人？

毕竟很多人都其实我将要却说道的那些用意，一个人的序文房、每一本序文从前面有什么大写下字母，都才会展示你的灵魂发展史和这些序文的父子关系。如果是这样的话，我们能无法就让象到有人才会隐身？——分析方法上不太可能！怎么样隐身呢？

董桥文专攻创作作品

大家有从未记得有些人家从前面换一整套貌似的百科全序文，百科全序文实际上是从未人才会看的人——除了像章士钊再继续行生，他是立志把大英百科全序文看下回的——实际上从未其他人看百科全序文的。

有些人专门买这些序文桌换在家从前面，也不看，就是为了自夸，但是这种自夸往往被人确信是很从未现代人的。澳门的用车就让用序文来自夸的就让法是从未的，所以从未这个状况。

很多以外的用车就让过得要有层次、有人文，就用序文来自夸，已成恨柄。比如却说道奥赛罗讲义、作人讲义等等，你买来后毫无疑却说是不看的。

剧作家虹影的序文房

因此苏格兰这么一家日本公司提供特种咨询服务。什么咨询服务？就是几个于是就专门督导全靠买序文和整理序文架，好显示成大叔卓越的层次，他们才会显现成你是什么样的人。

比如却说道记得你的脸孔显然抑郁、显然黑影，于是他才会专门帮你买一些占星术的序文籍，回去一些中都古、有黑影无神论思就让的思就让家（往往都是被火刑底座烧活着的那种）的极为重要著作来上装扮你的家。

但是这还过于，序文分析方法上无法凑一套，比如别人买奥赛罗，你也可以买，但是买奥赛罗一整套就很笨。这家日本公司很才会买，怎么买？不买一整套，就买八本。这八本从前面另外有三本是重复的。

这个重复是怎么回两件事呢？因为有几本的区别在于发行版各不相同，然后在各不相同的发行版从前面有几位专家帮你在上才会合为椿通，说明你进玩恨，还模仿成一些犹如自然而然的褶口。

犹如有些人初夏羡慕穿麻西上装，麻西上装烫得很椿、貌似不好看，烫得显然马蹄，实在马蹄又不行，怎么办？回家在此之前，烫一下，烫下回此后洒点冷水、捏一捏，这样穿慢慢地过于潇洒。

序文也是这样，故意褶一褶，然后又自然而然地塞进一两张伦敦长泰中都庭序曲音乐才会的爆满，这说明你买这本序文、或者看这本序文的时候你自始在看序曲。

钱锺序文吴绛序文房一角

你就让就让看，假如你拥有这样一个序文房，然后你劝一个老友上门来——举例是位异性恋老友，你就和她却说道：“您慢慢坐，我去弄杯果汁。”然后一弄就弄很贵，弄个20分钟。

你成来的时候，注意到她自始在不读你的序文，一脸叹服的表情。你就微微一恨——呵呵，这就得手了。再继续一就是另外一个章节的情节了。

所以我椿至慎重考虑，我未来花钱不了电视电台节目了，年老色衰了——虽然我那时候也从未什么色——容不了这恰巧了，我就进一家这种日本公司。因为我其实那时候华北地区的用车越来越谈论究人文层次，隔壁公寓、别墅。

那些公寓、别墅的人名都很有小堂的景象，很有层次的看上去，他们一定须要这种比如说咨询服务的，我未来就进这样的日本公司咨询服务他们（恨）。

才是真自始的不读物？

再继续却说道回这些序文，它的文化史本身是那么有趣，记录了光阴命的每一次，这个时候我们逐渐相对于了一个过于加核心的状况——在不读物的那一刹那，我的灵魂如何情况严重？如何被相反？如何和它牵涉到父子关系的呢？到底什么叫花钱不读物呢？

毕竟所谓的不读物我可以借来英国思就让家弗洛姆的话：所谓的不读物，就是让人取得意志，让文专攻创作作品取得意志。

剧作家儿童文专攻的序文房

为什么？我们每个人不读序文的时候几乎都有这样的境况，你才会注意到，有些序文是不读不懂的，很难相对于、很难转回。我心从前这是真自始含义上、严格含义上的不读物。

如果一个人一辈子只看他看得懂的序文，那说明他毕竟没进玩恨序文。

你就让就让看，我们小时候修习认字的时候，看第一本序文的时候都是十分困难的，我们都是一步一步爬刚才的。为什么十几岁此后，我们马上彼此间就不须要十分困难了，就只看一些我能看得懂的的路。

看一些你能看懂的的路，等于是重温一遍你仍未其实的的路，这种花钱法很傻的。

我奉劝各位要偷偷地着深思熟虑的固执去看曾有很多的畅销序文，比如说是那些非虚构的、非文专攻创作性的畅销序文。

剧作家冯唐的序文房

畅销序文的规律性有三个：第一个规律性就是把你已其实的两件两件事用你不其实的却说道法却说道一遍；第二个规律性就是把将要的却说道法重复一遍，再继续举一些例子；第三个规律性是再继续重复一遍顺利完已成论述，就已出乎意料了——这就是畅销序文。

因此，对我来却说道这不是真自始严格含义上的不读物，真自始严格含义上的不读物总是十分困难的。

十分困难在于我们才会注意到一本文专攻创作作品无论是虚构还是非虚构的，还是逻辑专攻的分析方法——比如康德的《纯粹理智批判》，或者是伟大的文专攻创作极为重要著作《追忆似冷水年华》——我们在不读物这些文专攻创作作品的时候，希望把它们组织已成有机的的路，不读成一个含义来，不读成一个我能认知、握有的21世纪。

但是你注意到这个文专攻创作作品在一味你的这种精神上和敦促，整个不读物的流程毕竟是个角力，你就让把一个的路套上去，让它已成可认知的、给它一种框架、一个明文格式、一种现状，但是它椿至在一味。

剧作家蒋方舟的序文房

你将要修建一个王宫，有下回整建筑的结构，窗子那一面又进始生成了蔓藤，然后慢慢地屯兵了城墙——不读物总是无论如何这样。

在这个时候你就注意到，不读物无非是让我们注意到了我们自己的不屈不挠精神以及文专攻创作作品本身的必定征服。

文专攻创作作品是意志的，在于在不读物流程中都你注意到它无法被才行；你也是意志的，因为你更好地记得自己的精神、自己永生的存在。

你不读下回一本很十分困难的序文，你无法却说道自己都懂了，但是你的厚度被拓展了，犹如经过了一场漫长的权力斗争，这样的权力斗争就像花钱了一种很剧烈的体育运动——精神上的体育练兵，使得你这个人被转成了。

不读物才会相反人，或好，或坏

希腊古罗马末期的逻辑专攻家很忽视不读物。他们用了一个词，就是“练兵”。大家常在的时候，可以看一下《柏拉图交谈录》，甚至是被确信很管理系统的极为重要著作——亚从前士多德的极为重要著作《尼各马可知识论》等等。

你才会注意到这些文专攻创作作品表面显然很管理系统，但是实际上不是。它甚至有很多内在的不和，就是因为所写在序文写下的流程中都，已有却说道明了的交谈者，随之和受众交谈。

剧作家金宇澄的序文房

所谓精心的不读物就是你和这部文专攻创作作品顺利完已成交谈，在交谈的流程中都你无法征服它，它无法征服你，然后你和这个文专攻创作作品主导达到一个高度，然后你慢慢被相反——序文总才会相反人。序文才会让人变动，才会不才会过于为过于好呢？我极其的有疑却说。

前几个年初我在周报上记得阿根廷有一个城市，这个城市的警察过去是特立独行的“混帐”，聚赌、吃喝、不助理员，贪污银行帐户等等，不像话。

当地的但政府就要改革警察，怎么改革？就整天了一个警察不读物原先，指定了一批序文。每个警察都要领几本序文进去，要好好看序文。

阿根廷谈论西班牙文，当然是看一些西班牙文专攻创作的史籍，比如《大仲马》等。据周报却说道，当地的但政府说明这个原先极其已出乎意料。

这些警察那时候都是大老粗，但看了一年的序文此后，都过于为气质高雅，而且执行公务的时候出发点，极其优秀。比如却说道一个公安局，过去在路上拦你车的时候就从外部却说道：“把身份证明拿成来。”那时候就才会这样却说道：“这位再继续行生，打扰您一下，我其实你赶间隔时间，但是您能给我看一看你的身份证明吗？”——不读序文此后就才会有这样的效果。

剧作家苗炜的序文房

因此我们往往鼓励人不读序文，因为我们显然不读序文才会让一个人变好。中都古有云：腹有诗序文气自华。虽然我极其知悉，因为我们进玩恨过于多的人是越不读序文越坏。但是不读序文的确才会转成人，可以让你过于为过于加黑暗，也却说道不定才会让你过于为过于善良，所以一般而言。

一些文专攻创作作品在思就让上、精神上上的厚度使得不读序文过于为很凶险，因为它让一个不读序文人不太可能比一个不不读序文的人过于黑暗。因此我们尝试把不读物才行为一种很简单的的路。

徐晓的序文房

鼓励大家不读序文还有个状况就是希望不读序文让大家过于有人文、人过于为过于好、社才会过于和谐，但是我心从前这个一般而言才会牵涉到，这种愿望往往才会落空的，因此我很讨厌进序文单。

在澳门我有一些写下序文评的老友每年都被舆论敦促：进序文单吧，放专攻后了，给同专攻一点好建议。我心从前序文单是无法进的。为什么？因为我们显然所有真自始的好序文、严肃的序文都能起到相反人的主导作用。

剧作家秋微的序文房

一份序文单毕竟是在规合为你快速增长的要能，你的光阴变动的方向，所以它也是光阴的原先。你就让就让，我们凭什么就将一份光阴的原先、光阴的进程，给一些我不引介的受众？我心从前那是不督导的。

我凭什么得知一些年轻人你无论如何怎么花钱人？你无论如何变已成什么样的人？我能解说一些我羡慕的序文，但是我一定才会忽视我羡慕的序文分析方法上不是每个人都非常适合。我光阴的方向、我的规合为分析方法上不不太可能适用于所有的人，那是不不太可能的。

所以四支一些序文单悄悄推广是很霸道的暴力行为，我是谴责进序文单的。

有机才会要看一些“黑暗”的序文

另外还显然，也是大家平常很更易有的俗见，就是确信不读序文无论如何不读一些引人向上的序文、主旨的序文籍。例如力荐看一些大人物的回忆录，看看这些人怎么奋发向上、努力向前，再继续一已成代人伟人等等——我很谴责年轻人看实在多这种主旨序文。

剧作家巴斯蒂安 · 巴瑞的序文房

为什么？我注意到一个人不读主旨的序文籍多了都才会变已成傻子，就是立志立过头了。无论遇到任何十分困难、任何状况，他就就让到要勇往椿前、再继续行以除万难、不怕牺牲。

他从未慎重考虑到，真的自己错了，真的一进始自己的重新慎重考虑就有些状况。他不管，反自始他从头到尾就是立志，用心低落。一个用心实在过低落、实在过自信、光阴观极其自始面的人毕竟都显然傻。

他才会过于为对21世纪的认为很单向、单调，对光阴的认为也很实质上，就是只从自始面看状况。他没用其实21世纪的繁杂，光阴的空旷。

所以我确信一个人在年轻的时候，有机才会就要看一些“黑暗”的序文。

剧作家西川的序文房

我心目中都最伟大的黑暗文专攻创作作品就有几本。《贾宝玉》也有这种效果，但是《贾宝玉》还过于黑暗。大家有从未却说过英国的萨德爵，以前我们谈论家庭暴力的“SM”，那个“S”就是来自他，因为他是个家庭暴力大王。

他写下的序文充满着各种不堪入目的情节：人吃人、吃再继续行以泄物、轮奸、强暴，种种你能就让象到的最黑影、骇人的的路他的序文从前全部都有了，所以他被判精神病，不贵活着在牢狱从前。

但是20世纪中都期此后，有很多21世纪级的思就让家都极其关注这个人，有很多成名的电影入镜他的影片，有人研究专作他的文专攻创作作品。

这个萨德爵写下序文的世纪末就是英国大革命末期，英国大革命是个什么样的世纪末？就是其实质都很谈论理智，大家其实最初最激进的革命派谈论理智谈论到什么显然么？他们确信上半年的合为分无论如何是十进制的，即十天是一个礼拜，因为七天作为一个礼拜来得过于理智、不科专攻，十天才是科专攻的。

他们确信21世纪的一切都无论如何是理智的。那么就在这样一个力求理智的世纪末从前面，英国大革命血流已成河，人间很难就让到的残酷和暴力都在这个最理智的末期同时牵涉到了。

这个末期有卢梭、卢梭这些伟大思就让家的忽视理智的文专攻创作作品流传，但是同时也有萨德爵写下的那么骇人的序文成来，这表明什么呢？

剧作家吴典的序文房

理智是有它的黑影面的，崇高的理就让假象往往就是无尽的血和牛肉组已成的牢笼——精神上的牢笼。所以，你如果不读下回启蒙思就让家的文专攻创作作品再继续去看萨德爵，你将记得启蒙的黑影面。

如同站在一个山崖从前，旁边是光芒灿烂的午后，但是退一步就是万丈牢笼，深不见底，而且充满着诱惑。往往我们记得一些深不见底的的路才会很害怕，但是你又很就让其实一个大到底有什么？你心从前它在把你拉下去，那是罪恶的。

如果一个人时便的时候就记得本性从前面的空旷、黑暗，其实自己控制不了那种精神上、那种动力，你就才会明白光阴很不简单、很繁杂，21世纪很骇人、有很多意外、很多我们无法控制的的路。

然后你有不太可能变已成个性来得大度的人，至少你不才会再继续犯傻。所以不读物是一种精神练兵，不读物很难相反我们自己，不读序文不是让人变差，而是让我们对本性有一个重炮的认知。

因此，我们无论如何主动去不读十分困难的的路；我们无论如何不计较、不讹传一些所谓骇人的序文；我们不必去确信精神练兵就是让人变好的的路，这一般而言。精神练兵只是让我们稍稍变动，让你已成另外一种人，每个人终生的不读物流程都是无论如何随之变动的。

剧作家扬冬至的序文房

有人却说道不读序文防老，我心从前却说道得很对。不读序文到底可以防老。什么语意呢？老人最骇人的就是他从未什么机才会相反自己。如果一个人上了平均年龄依然很进换、而且是以严肃的态度去不读物、容纳一个文专攻创作作品，关键时刻自己、相反自己、扭曲自己的话，他就还有变动的不太可能。

每天失眠在此之前的再继续一一刻，是一本序文在陪着我，以前的再继续一一刻和我交谈的就是这本序文，它在随之地相反我，椿到临睡前我都在被相反。于是第二天早晨慢慢地的时候，我是一个原先人，和昨天不一样，就因为昨天晚上的不读物。

剧作家谢默思 · 伊萨的序文房

有一个很熟知的西西里岛剧作家，患了癌症，很痛苦。在临活着前，他敦促护士一无序文给他却说，椿到他咽气。他背著这样的就让法：我不太可能才会活着、才会咽气，但是在这一刻我一椿不换弃。

所以我们大家劝进换自己，让不读物、不读序文去相反自己，让自己变已成另外一种人。我们都能都还有这种不太可能：尽管我们未必才会变已成过于好的人，但是相反本身就已是光阴的要能。