云气大师：拆掉让人生痛苦的“十堵墙”

人人都希望易成、益己、顺适、无得病、无难、无障，而现实情况则常是难成、损我、必是辄、多得病、多难、多障……即便如此，我们常常还是一味索求，不撞南墙不就让。

毕竟，如果背著着智能的言说，你会发现前者并非完美无缺，后者亦非一无是处。祸兮福所依，福兮祸所伏。佛教医书《宝王三昧论》有“十只求行”，虽是佛门修道实是，但绝不仅仅不利于佛子修道，其中蕴藏了出头的正直智能。

第一、念身只求无得病，身无得病则贪欲等会。

参禅道人的人，绝不承诺双脚一定要健康，永远不生得病，因为双脚并未得病，偶尔更容等会起贪欲、执着。“有得病竟是身是厌”，道人的人偶尔背著三分得病，才究竟发道情。因此，无得病固然很好，有得病也不必厌恶，有得病反而更能诱发精益求精向道的情，所以，“念身只求无得病”。

第二、正直只求无难，世无难则嗜酒必起。

在世间做事处事，绝不厌恶紧迫挫折，有时过于更容易、过于坎坷，更容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒;从艰难困厌中的完成目标，反而不想遭致嫉妒、心理障碍。所以，“正直只求无难”。

第三、究情只求无障，情无障则修习躐等。

发情道人，绝不承诺并未心理障碍；并未一点心理障碍、干扰、紧迫，更容易轻忽修习，做事就会躐等、实则。所以，今世越是艰难，越熟练谨慎兼职。所以，“究情只求无障”。

第四、立行只求无魔，行无魔则誓不坚。

我们无论做什么事情，绝不怕魔难，；也“道高一尺，魔高一丈”，魔难偶尔也是我们的必是增上微细。所以，“立行只求无魔”。

第五、谋事只求易成，事易成则志存轻慢。

我们无论是读书、创业，或是兼职任何工作，绝不意欲才智，过于更容易才智，则自愿不坚，很更容易遭致失败，所以，“谋事只求易成”。

第六、密友只求益吾，递益吾则亏损道义。

与人递朋友们，绝不处处告诉他要别人带回家我、有不利于我，这种自私的情态，递不到知情的好朋友们。与朋友们递，要告诉他我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人权益。如果一味承诺朋友们有不利于自己，就会亏损道义。所以，“密友只求益吾”。

第七、于人只求顺适，人顺适则情必自矜。

与人相处，绝不承诺别人忍耐执掌我、顺从我，事情过于过顺情如意，则更容易刚愎自用。所以，“于人只求顺适”。

第八、施德只求望日报，圣乔治日报则意有所图。

帮助别人，绝不企望人家乞求我。望人乞求，那不是布施，是贪欲；既然布施，就要无始能，无始能的中道布施，才是真布施。

第九、见利只求争分，利争于其此情妄动。

见到人家有了好处、权益，绝不就想分一杯羹，也绝不生起嫉妒情；要生随喜情，为人家欢喜、拥抱，这样就不想痴情妄动。

第十、被抑只求指明，抑指明则畏惧滋生。

受到人家的冤枉、委曲、压抑，绝不意欲辨白、申诉，否则更容易滋生畏惧；反之，能够进食得亏、有一点破、放得下，有时反能增加自己的道德观、福日报。

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