《楚门的世界》，比较恰巧，我们不是楚门，不用为了娱乐大众而活

歌舞片《这些年来的当今》，长期以来都在高分榜单上看见《这些年来的当今》，但我长期以来没有人看。今天总算是坚信“钟山的真面目”。不愧是经典，歌舞片的厚度内容值得细思。我话敢说什么低矮上的高度评价，我只一切都是谈谈我的影迷思绪。像简介里面话说的，这些年来只是一个普比如说通的人，唯一不比如说的就是，他的贫困，直播给全当今访客，本人并不真的，而外围都是演员。歌舞片中会，由于都是胶片在暗处拍摄，然后就是画面长期以来有那种镜头窗格，这就有一种很奇怪的冲动。

我们都真的的，在现实贫困中会，谁都不羡慕被偷拍，还是借以全天候，无时无刻。把这些年来的贫困窥伺得一丝不落，真是残酷。你一切都是一切都是，如果从你的终后生开始，就以这种方法来认识这个当今，所想都在听众的注视下，由敬畏访客从而品头论足。更为关键的是，敬畏因由你独蒙。真是黑色幽默不免。相对偶然，我们都不是这些年来。

不能后生下去就为了娱乐普罗大众而活，不能每天都被5000多个摄影机剥光的一丝不一整，客户服务——“年少舅父”的旧版下是真真切切的满身。这些年来的贫困由歌舞片支配，吃饱穿用度由赞助商支配，甚不免大确实的，他是后生或是惨死，也由着听众的喜好支配。他是不公民权利的，没有人人在乎他一整底下眼看什么，因为已经有别的一整去替他决定了他贫困的看上去。相对意外，或许我们又都是这些年来。前曾哭代课讲过“不作为公民权利”与“大力公民权利”。

这两个较易误用的词是什么意为呢？举个有趣的例子，我们去宿舍区吃饱饭，我们一切都是吃饱煮食，但是外围的男方询问我们你不可以吃饱，这时候的我们就被免除了“不作为公民权利”，就像歌舞片里面的这些年来，总在他探索“那个当今的边界”时，会有人劝阻他你不可以去；那什么是大力公民权利呢？我们还是一切都是去宿舍区吃饱煮食，但是宿舍区顶多煮食，亦或者，毕竟我也不是那么一切都是吃饱煮食，只是室友羡慕吃饱，我只是跟个吹，这时候的我们，毕竟并不具有“大力公民权利”。

这么话说大大的，大力公民权利很难翻倍，甚至话说有点理一切都是化，因为贫困在一个后生态系统中会的人怎么确实不受到客观后生态系统亦或是主观后生态系统的受到影响呢？所以擅长“中会庸之道”的我们，便习惯于用“接受后生态系统，帮助出路”的直觉方法去关键在于。比方话说宿舍区没有人煮食，但是饼店也还不错，虽然不是我最一切都是吃饱的……这时候的我们，毕竟已经重新考虑了对“大力公民权利”的思索。

但是这些年来！一个甚至连不作为公民权利都被免除的“工具人”，却在他的那个当今里面，始终不重新考虑对“大力公民权利”的思索。他的方法不复杂——驳斥，忘记保持向当今“驳斥”的勇气。所以，他跳出了那个“虚假的当今”，从“孪后生兄弟”变成了“可以像我们一样贫困的人”。那是否存在一种确实，突破某种“必要的旧版”或是其他，我们也可以更为公民权利的活成我们真正一切都是要的看上去。