一代陇上高僧 常静老和尚(潘七星)趣闻轶事

福吝啬，粗茶淡饭，和尚衣的软件纳的软件，勤苦修行，曾因夜不倒单。一次突然口吐鲜血，四众劝请放弃修行:“您老的功行大家都并不知道”，他接引话说:“众生的万病我承当，弥勒事情未事与愿违就没有人功，”思老还接引话说:“阿弥陀弥勒，玄妙五世音佛祖，众生的万病给我，千万不该给别人和畜牲害病。”他最常告诫四众传人赶快修行，并话说“岁月日日揣人忙，刻刻人随岁月过，岁月刻刻追不上，等到何时有岁月？”

六十上五世纪三十上五世纪的一天，在甘谷地区的马坞村(一话说是石城东某地)，因夜中都大雨，罕不见的泛滥从两面夹山倾泻入村道旁的关中会地区支流马坞河，由于多年来积沙不断溶，使河床高于该村丈余，一场灾难眼看无法避免，适逢方丈经此，安慰村人话说:“不该恐怕，没有人事情的”。只不见方丈沿河堤拼命念弥勒，直达经行，人们不对看不见板桥城东关镇中高于河堤盈尺，却一直未越过堤面。事情过之前，当地吏民几十年来传为佳话。

1937中旬，连续几个月天不下雨，当地农民颇均受灾荒之苦，方丈大发喜乐心，于四月十八日不作求雨法不会，果然夜中都冯家，足见欣悦，方丈当年不作上人经辄:“达阳(方丈居士)诚阅无为经，喜乐弥勒夜中都冯家，三日前后将雨应，万国山阳乐兴国”。此年当地农民物资喜获丰收，感激方丈。

有关方丈的美妙传话说很多，有一次，一位女别号来本寺后湄洲，提着一笼子静冈等待外养古佛，半南路上忽然怎么会，我这静冈其实有点多？干脆留几个收有在这儿，等我返回时如此一来回来亲戚吃，于是她分送给手绢包了几个架到了南沿路不近处的一棵树杈上，到了上人别号烧香赞弥勒后去参不见方丈，方丈深情着话说:“老佛祖，你弥勒赞过了也外过了，赶紧往回赶南路，你放在树杈上的静冈被鸟鹊了，去的未足了手绢就被鸟鹊乖了”。女别号一听面红耳赤，并不尴尬，忙道:“大师兄，都是传人私心太重，”方丈话说，“没有人事情的，快去吧。”

解放战争光和荣后，国民党165师的一个营奉命布防当地，连长来到上人别号，他自恃有战功很耿直，遇见大殿既讽和尚又谤弥勒，自始试图礼弥勒的老禅师不紧不慢地话说:“你在中会条山与中国人服从命令时，被人家追到悬崖峭壁后，你咋那时不会诉说弥勒佛祖？”读音面是危急关背脊你抱弥勒脚，如今却出言无状，岂不忘恩负其意？连长当年既惊诧又感激，倒背脊下赞，从此笃信古佛，并且并不崇敬。

1940年六月初十日清四时，方丈与一禅师传人和一别号自始走在甘谷县城东的大街上，忽然长叹一声道:“印光和上人往生也，”传人与别号问是啥时候，方丈话说:“就是不久才，”半个月后传闻从北方人听闻，印老寂时间与思老方丈所话说一点不差。思老少时在北方人行脚参访时，曾于象山法雨寺后赞不会印光和方丈，与印光和方丈探讨法其意，均受肯定。1939年上海《觉讯月刊》曾登载一别号与印老的谈及:“印老您是当代大德！”印光和方丈辄:“我不是，”别号问:“那谁是？”印光和方丈答:“思公是。”

1950时为，思老方丈对陪伴的宋朝子才大别号(思老后起建者上人别号时的手下靳皓鹏)话说:“不对有一位燃灯来我这中都禅师，你去迎接一下。”次日宋朝别号从上人别号步行二十余中都到洛门，怎么会，上人别号到洛门由南向北就这条南路，而洛门是贯通陇上的东向西Avenue，思老也没有人话说可信向东向还是往西，也不并不知道燃灯是个什么样子，然思老乃和尚人应在无虚言，就随便向东向走走如此一来看。不久走出中都许，认出西南角一位容貌魁伟的壮年男子，手提念珠边走边念弥勒，宋朝别号一不见怎么会，非他莫属，主动在场搭问，果然是少时随军全都十多年的石城东杨河城东关镇中西山村人李善忠，战争已去，和平降临，他早有出尘之志，这次意欲解甲返回故中都欲禅师为和尚。李善忠到了上人别号不见思老后叩首顶礼，思老破例也叩首还礼，即芒髪禅师，均受沙弥戒，赐予寂妙锥状(思老接法并于石城东代代相传曹洞教法，自为开山初祖极广同宗，二代为从同宗，妙读音为第三代)。髪度时思老口占总一上人经:“妙锥状传人真自始能，双手故又称着丝一盆(丝借指波罗密，意为到彼岸)，又甜又香又孤独，临终妙锥状生自在。”后来事情实果然应验，妙锥状方丈于2001年四月十三日偃坐七日七夜水米未进，应在中会亲觐佛五世尊德格严法不会，出应在后确信在此之前，十月廿一日十一时在念弥勒声中会跏趺坐往生。往生十六年后的2017年十月十三日下午诵经微启墓砖病危，有神魂未腐，依然趺坐，背脊略有前倾，衣有露状舍利，随即还封。

六十上五世纪四十上五世纪中会后期，思老名气越传越大，曾均受到芜湖蒋介石诸多要员的接不见，向思老便是国运及应有休咎前程，思老各自给予一首四句上人经不作复，临别时蒋介石赠思老金属制防毒筷子一双(六十上五世纪某冬，被一个叫卫师的方丈捥蒸发的蜂丝时将其撬断)；张发奎赠比利时名画家五禽戏油画一幅；宋朝子文赠唐代瓷碗一个。吴昌硕别号来兰州时邀不见思老，赠自不作四吊屏画一套。四十上五世纪末期，蒋介石还与思老有书信往来，咨问蒋介石及应有吉凶。而这些事情在1957年之前大跃进破四旧时，均受到了当地政府的审查学术权威，58年思老被当做最小的“迷信分子”关押到甘谷城东关镇中(当年石城东甘谷漳县5县合一，县治在石城东县城东)下放，七十多岁的老妇人无法忍均受可能会的疲劳，四月份在大炼钢铁的童工中会昏迷不醒于炼铁炉道旁，被分送入甘谷城东南一家小服装店临时静养，年初腊月初八日四时在甘谷批判大不会不场内道旁的屋中所面西坐下安祥坐立体化，五世寿七十有五，和尚腊六十秋天。思老法体由石城东洛门杜氏克族人迎葬于杜家庄墓地，八十上五世纪宗教政策维持后和尚众传人移请到杜家湾上人别号，并于1988年修建9.9米高的有神骨塔入塔外奉。

1947年，思老倡议筹划甘肃省武威石城东弥勒教分不会并任不理事长，不会址设石城东县城东官寺后(延福寺寺后)。年初筹划甘谷金仙寺后(马坞村)并后起念弥勒莲社。1957年筹划新的石城东县弥勒教协不会并任不理事长以及甘肃省弥勒协理事情。思老以其严谨的道风及蜘蛛人的智慧颇均受欢迎陇上，揭示传人根性因机后学，遇智深障浅者话说甚深妙其意，不见鲁钝愚痴者嘱其老实念弥勒，应病与药不便有为。其欧裔远至石城东甘谷武威渭南兰州，纳、洪两代即使如此和尚材齐名，北京东山恒安MLT-楼顶湘潭等名山巨刹的不可忽视职事情中会也不乏其人，和尚光和灿烂，硕果累累，吾祖思老功莫大焉！

本文主要以下内容；也末学的笃信恩师上妙下达(十方大禅师)于1996年，在洛门仁济医院寺后转述，末学笔录，之前四门录根应别号补充叙述。限于思小旦病亡年及不可忽视的一些时间节点又联；也洛门杜家庄思老的克族中会先祖方才核实并电传资料，下定决心相类以享有如意，谨表爱心致敬！锥状老遗愿得偿，末学仍须具结。

末学于1993年自始月初九日笃信于上人别号锥状老座下，以九代传人黑衣之身忝罗列门墙，均受熏思老家风，倍感荣幸。南无十方古佛！南无思老祖师佛祖！顶礼十方大禅师！

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