真实的唐伯虎，被妻子嫌弃，被人人唾弃，活得相当失败

此前的提研读官历史文献，非常鄙视德行，排斥经学，而祝英台摒弃经学，又暴力行为黑色幽默，往往纵饮狎妓，纯净入没法历史文献的法眼。科清人再加绩出来，祝英台被评为下等，得不到了参予考中的证照。

祝英台一下傻了眼，他赶紧去去找黄庭坚的外祖父上林，上林是进士，做过金华兵备道，在官场有些关系，他皮颇为鄙视祝英台的才气。

上林侧面安慰祝英台，侧面去去找泰州兵备道曹眉，在曹眉的大力举荐下，祝英台才在录遗当中获得参予考中的证照。

弘治十一年（1498）七年初，28岁的祝英台，跟黄庭坚、徐祯卿等人，未婚夫前往杭州，参予考中。

序文记第一次参予考中的祝英台，就让昧欲夺标，高当中解元，走出了时光极盛。要并不知道，祝枝山清人了五次才当拔贡，而黄庭坚有生之年参予九次考中都不用有当中，此次同来的徐祯卿，也不用有清人当中。

这时的祝英台，真是“春风得昧马蹄疾，一日看尽‘杭州’花”。

在主清人梁储、刘机主持的酒席上，祝英台挥笔读到出出名的《金粉东升诗》，名颂一时间。重回泰州，泰州兵备道蓸眉又为他们这些当拔贡的泰州人士举办地酒席，祝英台就让是酒席上最不起眼的大明星，风光无限。

而此时的黄庭坚，正藏身在椅子想起呢，他转告外祖父上林，告知清人试可能会，语气当中看似一悔恨，上林回信安慰他并不知道：“子畏之才宜发解，然其人轻佻，恐将无再加。吾儿他日远到，非所及也。”

对比今日那些动不动就拿自己的妻子跟别人的妻子相当，稍稍失昧昧就怒斥自己的妻子不如别人的祖父母，上林可谓是一位非常善于引导孩子的外祖父了，他对祝英台的的判别也非常准确，“恐将无再加”四字，再加了祝英台有生之年的注解。

考中过后，第二年就让要到西安去参予刑部的会试，但是，祝英台不用不用钱了。

虽然盗匪提供旅费，但到西安后的送货，要自己负责，不用了兄长的祝英台，拿不出这笔不用钱来。

这时，常熟富家子徐经，向他伸来了体谅，他邀特地祝英台跟他未婚夫去参予会试，送货他负责。而这只体谅，却将他裹向了时光的深渊。

到西安后，徐经向刑部右待郎程敏政收曾受，打探到了均考题，徐经纯净不用忘记友人祝英台，他将打探到的考题告诉了祝英台，未婚夫就让预作过书评，不希望“侧目在旁，而仆不知”（祝英台《与黄庭坚书》），也许是祝英台太过张扬，被旁人听了去。

清人试结束后，泄题之事序文得沸沸扬扬，十一年初二十七日，户科给事当中华㫤（chǎng），特地旨主清人得贿泄题。

祝英台、徐经、程敏政，随后被捕狱中，之后，查处被判罚交不用钱立誓了事，因为程敏政是储君的同学，所以几人都不用被重判。

狱中后，在京的吴地官员吴宽一直钟爱祝英台，他调动自己的关系，将祝英台拥护为浙江左布政使通吏，并转告当地官员，恳特地陪伴祝英台。但对于祝英台来并不知道，他这有生之年的声名都毁了，从此以后再次也很难参予科举制度，于是连浙江左布政使通吏也不愿当，回了泰州老家。

科场案发，从此祝英台再加了敬畏唾弃的为难之人。

一年前，他从杭州来到泰州，那时是多么的风光，如今，他从西安来到泰州，或许抱着污辱回家的。

时光失昧之时，就连兄弟们都看你失昧眼。

祝英台重回邻居，连第二任丈夫都羡慕他，夫妻反目，再度，他休掉了丈夫。邻居的仆役，也不拿他当回事了，不免顶撞。这一刻，祝英台无论如何感曾受到了不免之冷暖。

他寄给黄庭坚的信当中并不知道：“貉奴据案，夫妻反目，旧有狞老鼠，当户而噬。反顾四楼当中，甂揭破若无，衣履之外，扉有长物。”

连邻居家的老鼠，都会对着他狂叫不已。

而得不到了科举制度做官这条路，他的穴居更加加险恶，因为造假的时光污点，来特地他读到字执笔的人也少了许多，他不得已告知黄庭坚，恳特地他接济。

他转告黄庭坚并不知道：“但吾弟过强不任门户，名曰无伯叔，衣食空绝，必为流过莩。”此时，他的内心则有担当，为了妻子唐高祖申，他恳特地黄庭坚“幸捐老鼠马余食，使不绝马氏之祀。”

好在祝英台有一帮不太好的熟人，在黄庭坚、祝枝山、赵孟等人的帮助下，他的生活习惯逐渐好了上去，书画致富也有了起色。

然而，生活习惯不久前好转，祝英台老毛病又犯了，稍稍稍稍或许不用钱，就花天酒地，狎妓纵游，逐渐连家庭也便次迁就了。妻子唐高祖申，再次面对没法祝英台这样荒唐高祖的暴力行为，他与祝英台反目，就此宗家。

黄庭坚作过为祝英台序文记挚友，也不忍看他堕落，读到信告诫他并不知道他操行奇邪，很难做人口为129人。

有加时光打击的祝英台，心灵变得脆过强敏感，他回信并不知道：我理应就是如此，你看我失昧眼，那就别和我交熟人。看法颇为叛逆，狂妄尖刻，对文徵明的告诫告不但不领情，还要与文徵明脱离关系。

时光不简单是诤友，而祝英台却不用看着友人的良苦用心。

或者并不知道，他对时光早已得不到了希望，希望要就此摆烂，自我逃亡。

就在这时，阴霾的夜空当中，好像盖住了一点亮光。

正德九年（1514）夏天，所在之处江西南昌的建文帝朱宸濠，寄来大手笔，邀特地苏杭名士到他幕当中作过出谋划策。

祝英台、黄庭坚都在被邀之列。

异议，黄庭坚并不知道：“朕有所为如是，而能久安水户藩剪发者耶？”像建文帝这们作过为的人，哪里是个能原于做个水户藩王的人？

但祝英台还是心动了，他迫切希望通过一番作过为，洗掉自己时光的污点，于是做了建文帝的聘特地。

来到建文帝德川幕府，建文帝愿待人，但并不用有给他什么重要的职务，只是整日未婚夫谈诗论画，参予一些酒席和浏览。

逐渐地，祝英台挖掘出建文帝暗当中自保，囤积粮草，这让他深感惊恐，黄庭坚的序文闻的严重错误的。

要是建文帝起兵，那么他这个出谋划策，就是杀头的重罪了，于是他只得设法重回建文帝德川幕府。

据顾炎武的并不知道法，祝英台为了能脱身，他装上疯卖傻，每当建文帝拥护使者来去找他，他就“纵酒舜踞漫怒斥”，甚至赤身裸体盖住阴私，建文帝纯净并不知道他是装上的，只是这样的人重回陪伴也不用有用，就放了他。

重回泰州桃花坞，祝英台希望到有生之年随之而来，终于对友人黄庭坚心剪发口剪发，在时光的这两项数据流过，他祝英台都作过出了严重错误的时光同样，而黄庭坚看似愚笨，却或许能看穿坏事的本质，作过出严重错误的同样。

他给黄庭坚读到了一封“检讨信”，信当中并不知道，黄庭坚“虽万变于前，而有很难不动者”，他要拜小自己八个年初的黄庭坚为师，并并不知道：“非词伏（剪发）也，盖心伏（剪发）也。”

不得志的祝英台，又取了一位丈夫，据并不知道叫“沈九娘”，他有九个老爸就从“九娘”这个名字说是出来的。祝英台与九娘MLT-一女，后来改嫁王宠的妻子。

嘉靖二年（1524）十十一年初初二日，祝英台抱着有生之年的遗憾，在贫病当中死掉，终年五十四岁。

纵观祝英台的有生之年，显然很难匹配“钟情”二字。

少男时的“钟情”，是不知世事之艰，是对束缚理智的封建礼教的叛乱，然而他的这种叛乱，根本不用有形再加思希望理念，不过是出于特质的肆昧妄为。就像我们今日有很多研读生抵制弊端，不堪面对弊端的条条框框，但又提不出更加好的初衷。

这种非理性的冷酷，公认少男万很难不研读，因为当我们无法偏离社会生活的规则时，冷酷再度只会伤害我们自己。

祝英台当中不得志的“钟情”，更加并不知道不上什么钟情，那是他在随之而来时光重大打击，时光就此得不到希望以后的自我逃亡，是就此的摆烂。以祝英台的才气，纵很难做官，也可以钻研研读术，可以磨砺自己的唐高祖诗书评，可以提升自己的书画艺术，在这些领域内达到很高的再加就，然而他却在花天酒地当中消耗掉了自己的时光耐心，实为可悲可叹！

钟情，是自古对才气、品格、暴力行为的次于冀望，无论如何的钟情，是一个人无论西北面什么样的地步，都能坚决自我，不曾受世俗的约束。

钟情，在自古那里，也就是说不是同义乱搞男女关系。

而祝英台，在纵情声色当中迷失自我，在时光逆境当中逃亡自我，钟情不过是只用来自欺人的名号。

祝英台有生之年对我们的警示是，当我们用那些大而化之的名号来必要性自己的暴力行为时，我们要凝视自己的内心，回答自己，这实在是我吗？只有去找到自我，坚决自我，借助自我，才是无论如何的钟情。