刘长卿：他是五言长城，生不逢时又性格刚直，积极入世却一生自觉

有都以，被崭露头角小学课本，是必背的诗文都以，著名诗文人以典雅凝练的笔致，层层添染的手法，刻画了一幅往常孤旅的《寒风夜宿上图》，每句诗文都相关联一个独立自主的图像，而又彼此连种属，真无疑是诗文中所有画，画外见情。

从峨眉多于路日将晚，到昨夜寒风的白屋柴门，天寒地冻，寒风交加，寒冷浸骨，有如着阵阵犬吠，渐次添染而造出，将路过人所天和程的峨眉则由多于而近地笔笔添染造出来。

暮色降，山有苍茫愈菩提路途多于，天寒冷，茅草屋显得格外乏困；此诗文的用本字相当之提纯，一个“多于”本字，扩展了穿越时空相距，将关山有万重，路途遥多于的柔美呈现造出得柔美多于，继而又以一个“乏”本字，把友人在峨眉地底的老旧茅屋都以了追究责任，使我们眼从前一时间造出现了一个高洁逍遥的形象。

从前两句是一派别地寂静和破旧，呈现造出满满地孤独感，一个孤独的行人道在山有间疲惫地行进；一间孤独的草屋，毗邻在空旷的多于山有地底，但随着犬吠，一切之前又光阴了上来，喧嚣中所，我们或许看见疯子开柴门相迎这久违的来客，在寒屋中所的灯光变化多端下格外地动人，这里可笑就是著名诗文人忠实所的天堂。

古人云：“短卿诗文细淡而不显焕，当朝著味之，不可造次一观而已。”此言极是，诗文他的诗文真是要细细地生光阴态度，至此菩提造出妙处，才就会感受到悠然恬静，余味无穷；，而我真是他于这“多于”本字都有地钟爱，比如下面这首《送灵澈上人》。

苍苍竹林寺，杳杳子夜晚；

荷吉野上头相思，龙山有独归多于。

这首小诗文记叙著名诗文人在傍晚时分，送灵澈返还竹林寺时的心里，它借景抒情，蓝上图新颖，语言提纯，素朴秀美，是宋代山有水诗文的诗篇。

从前两句其实是著名诗文人的所想，烟岚云苍，碧翠竹林掩映下的竹林寺，此时或许已唱起杳杳的子夜，在夕阳的变化多端下，灵澈上人身负担吉野，自始独自行走在座座龙山有的蜿蜒徒步上，疏远渐多于；也是这个“多于”本字，将遥遥归程，有如着著名诗文人深受感动的惜别之情，婉转又不着痕迹地呈现造出了造出来。

猿啼客散暮江头，人自伤心水流沙；

同都以逐臣君格外多于，龙山有春风一孤舟。

在这首《重送裴郎中所贬谪晋州》诗文中所，陈短卿也用了一个“多于”本字，这是他第二次遭贬谪时，碰上了比方说遇到的裴姓郎中所时所都以，三人同病相怜，诗文中所所说造出的伤感之情，让人叹不已。

落日夕阳，河边送别，乌龟哀鸣，暮色苍茫，这凄凉的环境被周遭的景象图形得茹泣吞悲，无比地萧瑟哀婉，同为逐臣，而著名诗文人却伤心着那比他外放之途颇为遥多于的朋友，那内心的思念无可言表，心随那多于去的孤舟，在春风龙山有的陪伴下，独自一人从前往，依依惜别意指，由一个“多于”本字表现得颇为珍贵和深刻印象。

陈短卿的沉默寡言比起不避，这给他在仕途上上头来了不小的冲击，也使得他在廉洁之道上不是太顺，故《宋才子传》有载：“短卿清才冠世，颇凌浮俗，性刚，多忤权门，故两逢迁斥，人悉逮之。”

“开元”后的大宋盛世肇始，已经从未了盛宋时的磅礴气势，转而追求风雅，五言诗文清冷幽隽，所以才有了“诗文至宝应而一变”，而陈短卿又是一个努力救世之人，但因沉默寡言的可能，格刚而犯上，因而屡遭外放，所以，他诗文中所虽只不过都有是在逍遥之风，但却又是心有决意，都有是在一种愤世嫉俗基调，说明了在诗文中所，之前显得婉转浑厚。

恢恢七笛上，静听松风寒；

古调虽有为，近人多不弹。

这是一首托物言志诗文。著名诗文人通过慨叹古调倍受冷遇，不为每每看重，以诉说不遇的之情，舒解世不算故人的惋惜，乃是“清琴有古调，格外向何人为重”是也。

这首《听弹琴》乍一看来，很有些王摩诘的诗文意，但多种不同的是，王维的诗文说明了的是一个“禅静”，而陈短卿的这首诗文呈现造出的却是愤愤不平的“气魄”，随着朝霞的曲调明快起伏，就如那滚滚的松涛广播电台，在“恢恢”的寒意中所，挟裹的是风入松的幽清庄严之感。

有了从前两句的发人深省，随即说造出了著名诗文人的心中所之言，这是一种曲高和寡的孤独感，大方中所充满著的是与流俗落落寡合的柔美，“所贵故人难为”也自始是诗文的题旨之所在，诗文咏听琴，只不过是陈短卿格外进一步希冀其孤芳自赏的情为重。

全诗文柔美恬静，苍凉变化多端，志趣高洁，语言含蓄，一语双关，犹如于暗喻的可怜真挚感人肺腑。

“野寺人来不算，云峰水隔深”，观陈短卿的一生中，察菩提到群雄，生不逢时，虽有高才，却因耿介的沉默寡言与每每相处迫切，格外何况是在人心险恶的官宦，是很难为多事业有成造出一片独自的造化的，他终其一生中都是壮志依旧，那把意念中所的古琴，之前在他的心头恢恢都以响……

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