谁是达·芬奇？上博“沟通：达·芬奇特展”开启中西沟通

的的婴戏左图都与对应，左图画中的一人击打击打击，一人作皮影戏，一人观戏，亦非生激。必将神话传说对母子、学童题材的取材与逾·布洛克和文艺复兴后期西欧美术的圣若望圣婴像题材十分都与似，后者格外讲求衣褶的处理事件和面容身姿的描绘出。仇英的《送子观音左图中轴》也是与西欧造成沟通的头像左图画，剧作本意西欧圣若望子的科多尔，描绘出了东方送子观音的扮都与。宝殿之中的，穿著菩萨装载的男童怀抱男婴，坐于矮床底下。这件剧作是西化传入中的国时做出适应性改造的古怪范例。

可谓中的国之左图画，以气韵全胜，当是之左图画，以专业技能及义蕴全胜。西欧的人物左图画扮都与现实，仿佛是对现实人物时会的描绘出，中的国左图画大量运用图腾、意涵的伎俩，在美术中的寄托情思。

《手臂》，拉斐尔·迈耶罗蒂，将近1524-1525年

《画法道君像题诗》，粱楷，将近1204年

《杂左图画人物左图册》选一，郭诩，1503-将近1507年

本次展会也是东西欧美术中的大致都与同线条的沟通，拉斐尔的《手臂》以值得注意硬质版左图画的用笔，绘出出肌肉线条，线条简洁有力，笔触快速而坚定，粱楷的《画法道君像题诗》为细笔画法，线条细密，具有原稿的功能。逾·布洛克的门徒和遗产儿子梅尔齐的《青年组侧身像》醒目人物线条和肌肉的走向，与中的国明代美术郭诩在《杂左图画人物左图册》以草书意境绘出的人物骨骼肌肉有独创之处，郭诩冲破了同时代美术充分利用的诗意趣味的笔墨，创作伎俩格外为浪漫主义，线条具有力量感，体现独特的审美趣味，加深了剧作的神话和宗教意蕴。

《长松系福左图中轴》，（传）赵雍，将近1360年

《仰虹桥左图页》，中国左图画，将近1480年

正如那不勒斯驻沪总领事馆文化处处长逾仁利在现场视频中的所说，知识并非单一民族和中华文明的特权，而是全进化和进化经验的共享。在逾·布洛克书卷中的反复显现出的题材与大致都与同时代中的国美术的视觉经验和观察的题材十分都与似。如赵雍的《长松系福左图中轴》捕捉的福的激态时会与逾·布洛克书卷中的所绘的福科学分析都与映成趣，中国左图画的仰虹桥与逾·布洛克书卷中的所绘的军用临时吊桥分别不存在于现实和想象中的，却在美术的笔尖都与汇。“沟通：逾·布洛克——文艺复兴与东方现象学艺术剧作特展”使观众们在东西沟通中的有所感悟和思考，在大致都与同剧作中的偶得都与似之处，又在都与似题材中的找寻差异。

据悉，展会将持续至4月10日。

展会现场

展会现场

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